Имам Абдуллах ибн ‘Аляви аль-Хаддад (1044-1132 х/1634-1720 м) сказал:

قال الإمام عبدالله بن علوي الحداد رضي الله عنه: أركان الدين عندنا أربعة: (البخاري) في الحديث، و(البغوي) في التفسير، و(المنهاج) في الفقه، ومن الكتب الجامعة (إحياء علوم الدين) هذه القواعد التي عليها البناء، وطالعنا كتباً كثيرة فلم نرَ أجمع منها، والوقتُ قصير، والقواعد هي التي ( Read more... )

Выдающийся из ученых, «Довод Ислама», имам Абу Хамид аль-Газали в своей книге «Фадаихуль-Батынийя» (стр. 155) писал:

وَنحن نعلم انه لَو صرح مُصَرح فِيمَا بَين الصَّحَابَة بِأَن الله تَعَالَى:
- لَا يحويه مَكَان
- وَلَا يحده زمَان
- وَلَا يُمَاس جسما
- وَلَا ينْفَصل عَنهُ بمسافة مقدرَة وَغير مقدرَة
- وَلَا يعرض لَهُ انْتِقَال وجيئة وَذَهَاب ( Read more... )

Хафиз Аз-Захаби писал в книге «Сияр» (17/535) в биографии Ибн Сины:

وقد كفره الغزالي في كتاب المنقذ من الضلال
«Аль-Газали вынес решение о его куфре в книге «Аль-Мункизу мин ад-даляль»».

Хафиз Ибн ас-Салях сказал об Ибн Сине в своей фетве («Фатава ибн ас-Салях», 1/209):

كان شيطاناً من شياطين الإنس
«Был он шайтаном из людских шайтанов».
 

Имам Таджуддин ас-Субки (727-771 х /1327-1370 м) сказал:

ومما حكي واشتهر عن الشيخ العارف أبي الحسن الشاذلي ، وكان سيد عصره ، وبركة زمانه ، أنه رأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النوم ، وقد باهى عليه الصلاة والسلام موسى وعيسى عليهما السلام ، بإلإمام الغزالي ، وقال : أفي أمتيكما حبر كهذا ؟ قالا : لا
«Из того, что передают и известно от ( Read more... )

Довод Ислама (Худжат аль-Ислам), обновитель религии (муджаддид) пятого столетия, имам Абу Хамид аль-Газали аш-Шафии (450-505 х/1111-1058 м) сказал:

هُوَ الَّذِي لَا رُتْبَة فَوق رتبته وَجَمِيع الْمَرَاتِب منحطة عَنهُ وَذَلِكَ لِأَن الْعلي مُشْتَقّ من الْعُلُوّ والعلو مَأْخُوذ من الْعُلُوّ الْمُقَابل للسفل وَذَلِكَ إِمَّا فِي دَرَجَات محسوسة كالدرج ( Read more... )

Имам Абу Хамид аль-Газали (да помилует его Аллах) сказал в «Ихья ‘Улюм ад-Дин» (2/430-442) описывая Посланника Аллаха - пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует):

كان أحلم الناس ، وأشجع الناس ، وأعدل الناس ، وأعف الناس ، لم تمسَّ يده قط يد امرأة لا يملك رقها أو عصمة نكاحها أو تكون ذات محرم منه ، وكان أسخى الناس ، لا يبيت عنده ( Read more... )

Имам Абу Хамид аль-Газали (450-505 х/1111-1058 м) сказал в «Аль-Мустасфа» по поводу того, что неежда должен совершать таклид:

ونستدل على ذلك بمسلكين احدهما إجماع الصحابة فإنهم كانوا يفتون العوام ولا يأمرونهم بنيل درجة الاجتهاد وذلك معلوم على الضرورة والتواتر من علمائهم وعوامهم
«Мы приведем два доказательства. Первое - единогласное мнение сподвижников ( Read more... )

( Read more... )

Великий суфий, Имам Абдуль-Ваххаб аш-Шаърани (898-973 х/1493-1566 м), да смилуется над ним Аллах, пишет:

وكذلك دسوا على الإِمام الغزالي عدة مسائل في كتاب الإِحياء، وظفر القاضي عياض بنسخة من تلك النسخ فأمر بإِحراقها [”اليواقيت والجواهر” ج1. ص8]

Также в книгу аль-Газали «Ихья улумуддин» было привнесено несколько изменений по ряду вопросов. Къади Ийязу ( Read more... )

Худжат аль-Ислам («Довод Ислама»), Имам Абу Хамид аль-Газали (450-505 х/1111-1058 м), да смилуется над ним Аллах, сказал:

فصل‏:‏ قال الغزالي‏:‏ فإن قيل‏:‏ فما فائدة الدعاء مع أن القضاءَ لا مَرَدَّ له‏؟‏ فاعلم أن من جملة القضاء ردّ البلاء بالدعاء، فالدعاءُ سببٌ لردّ البلاء ووجود الرحمة، كما أن الترسَ سبب لدفع السلاح، والماءُ سببٌ لخروج النبات من ( Read more... )